Dernière modification 52 minutes ago by Chrétien en ce temps
Après la joie de la Pentecôte, la liturgie de ce dimanche propose de méditer sur la sainte Trinité. Nous célébrons l’unité de Dieu : Père, Fils, Esprit saint — un seul Dieu en trois personnes. Nous percevons ainsi que Dieu n’est pas solitaire, qu’il est toujours en dialogue. Les trois personnes divines ne cessent de converser entre elles pour que nous aussi nous conversions entre nous et avec elles. Ainsi, nous pouvons aisément prier telle ou telle des trois personnes, ou les trois, sans que cela nuise à l’unité de Dieu.
En dialogue avec Dieu
Converser avec Dieu, c’est être cet « ami qui parle et qui sait se taire pour l’écouter » (Ignace de Loyola). Dans ce dialogue, c’est aussi faire place à la voix de l’Esprit qui nous révèle le Père par le don du Fils, parole du Père.
Une Parole de vérité
Cette parole est fiable et digne de confiance, comme nous le révèle l’Écriture et particulièrement l’Évangile où Dieu, en Jésus, vient nous inviter à devenir fils/filles dans le Fils, et ainsi faire alliance avec nous. C’est ce que nous entendons dans la première lecture de ce dimanche de la Sainte Trinité (Ex 34, 4b-6.8-9). Le Seigneur se propose à la rencontre avec Moïse. La théophanie que nous présente ce passage de l’Exode nous dit la grandeur de Dieu. Il n’hésite pas à proclamer qui il est. D’emblée, Moïse comprend qui est ce Dieu avec lequel il va entrer une fois encore en dialogue de manière personnelle, intime même.
Notre Dieu est le dieu de Moïse
Ce Dieu de Moïse est aussi notre Dieu. Alors, prêtons l’oreille à ce que Dieu dit de lui-même : « Dieu tendre et miséricordieux, lent à la colère, plein d’amour et de vérité. » Comment ne pas être séduit au plus profond de nous-mêmes par un tel Dieu ? Et comment ne pas mesurer l’écart entre ce que Dieu est et ce que nous sommes ? Peut-être aussi pouvons-nous entendre dans ce dialogue entre Moïse et Dieu l’appel qui nous est fait, nous qui avons été créés à l’image et à la ressemblance de Dieu.
Chercher la plénitude de l’Amour de Dieu
Ainsi, découvrir qui est Dieu, cette permanence de son être, c’est mesurer le chemin qui nous sépare de la plénitude de l’amour en ce monde et en ce temps. Toutefois, ce qui importe ici, ce n’est pas tant les écarts entre Dieu et nous — nous ne sommes pas Dieu, heureusement — mais la foi qui nous fait cheminer vers lui. Ce chemin commence par une confession de foi, par la reconnaissance qu’il est bien ce Père miséricordieux, c’est-à-dire habité d’un fol amour pour nous jusqu’à offrir son Fils et le don de l’Esprit saint.
Dieu se donne pleinement à nous
Ainsi, Dieu se donne pleinement à nous, il s’offre lui-même pour qu’à notre tour nous puissions aller à lui et recevoir son amour et sa grâce. C’est ce que Moïse comprend en se prosternant devant Dieu. Il ne se soumet pas à lui tel un esclave. Mais, lorsque l’on découvre que le Seigneur nous veut à son service, veut que nous devenions ses disciples-missionnaires, nous n’avons pas d’autre choix que de louer, servir et révérer le Seigneur (Principe et Fondement d’Ignace de Loyola).
Appelés à être en dialogue avec le monde
Dieu nous veut à son service, aimants comme lui-même aime ce monde, dont la Trinité est signe. Puisque Dieu nous aime, nous sommes donc aussi invités à être comme lui en dialogue avec le monde. Il est sa création dont nous avons à prendre soin pour que ce monde soit habité par la justice et la paix de Dieu. Certes, Dieu est à l’origine de tout, mais notre responsabilité est de déployer ses dons en plein monde. Pour autant, il n’est pas absent de nos efforts, ni des alliances que nous scellons en son nom.
Dieu marche au milieu de nous
Souvenons-nous, comme nous le dit ce passage du livre de l’Exode, que Dieu marche « au milieu de nous. » Même si nous avons « la nuque raide », Dieu vient nous sauver et nous confier l’Esprit saint qui « assouplit ce qui est raide », comme nous l’avons chanté lors de la Pentecôte. Alors, nous pourrons parcourir le monde et annoncer la Bonne Nouvelle de la joie et de la paix de Dieu.
Se laisser rejoindre par Dieu
Laissons-nous vraiment rejoindre au cœur de ce que nous sommes, au cœur de sa vie, par la tendresse et la miséricorde de Dieu. Ce sont elles qui sauvent le monde et nous donnent la force, l’élan et l’énergie nécessaires pour partir à la rencontre de nos frères et sœurs en humanité. Ainsi, nous pourrons faire toutes choses nouvelles en Christ, à la condition que nous nous laissions conduire sur ce chemin de louange et de contemplation.
Dialogue et contemplation
Plus nous contemplerons Jésus dans les Évangiles, plus nous découvrirons qu’il est le visage du Père que nous révèle l’Esprit. Cette contemplation, cette fréquentation de la Parole de Dieu nous conduira à vouloir entrer davantage en dialogue avec lui.
Découvrir le visage de Dieu
Ainsi, plus nous découvrirons le visage de Dieu, plus nous serons enclins à l’annoncer par et dans toute notre vie. C’est l’effet vertueux de la grâce et de l’amour de Dieu qui nous pousse toujours en avant. Cela nous invite à chercher la manière la plus juste possible d’agir au cœur de ce que nous sommes, dans nos lieux de vie.
Vers un chemin de conversion
Dans ce dialogue avec Dieu, nous sommes ainsi invités à entrer dans un chemin de conversion, d’accroissement de notre capacité d’aimer. C’est un chemin aride, herbeux, escarpé, qui ressemble fortement à notre cœur. Mais sur ce chemin, nous rencontrons des frères et sœurs qui nous soutiennent, qui nous encouragent et qui nous donnent la force de marcher encore et encore.
Invité à se laisser rejoindre par Dieu
C’est l’invitation que nous fait aussi Grégoire de Nysse, dans son homélie sur le Cantique des cantiques : « Celui qui monte ne s’arrête jamais d’aller de commencement en commencement par des commencements qui n’ont jamais de fin. » Ainsi, nous n’avons jamais fini de rechercher la conversion pour découvrir l’intensité de Dieu. Ce n’est pas la quête d’un insatiable plaisir, une sorte de mythe de Sisyphe. C’est plutôt une invitation à toujours garder au cœur le souci de se laisser rejoindre par l’Amour de Dieu.
Dialogue, contemplation et communion
Jour après jour, par notre contemplation, par l’action dans ce monde, dans la prière et dans la célébration des sacrements, nous découvrons l’immensité de l’Amour de Dieu pour nous et pour le monde. Rendons donc grâce à Dieu pour ce don qu’il ne cesse de nous faire tout au long de notre vie. Demandons-lui la grâce, en ce dimanche de la sainte Trinité, de pouvoir être chaque jour davantage en communion, dans sa paix, avec lui et nos frères et sœurs en humanité.
Ex 34, 4b-6.8-9, Dn 3, 52-55, 2 Co 13, 11-13, Jn 3, 16-18