Catholique romain au sein d’une institution protestante, je suis amené à confesser ma foi et à témoigner de sa richesse. Pour autant, je ne me sens pas en décalage avec ceux qui professent une foi différente car elle enrichit et me dynamise tant humainement que spirituellement.

Mes activités professionnelles m’amènent à mettre quotidiennement en dialogue mon catholicisme avec des croyants provenant d’une Église issue de la Réforme : l’Armée du Salut. Cette rencontre est beaucoup plus un avantage qu’une tension. Elle ne cesse de m’inviter à témoigner de ma manière de croire en ce Dieu fait homme en la personne du Christ, au travers notamment du partage des trésors spirituels et sacramentels de l’Église Catholique Romaine. Mes frères salutistes me témoignent quant à eux de la richesse de leur histoire, de leur manière d’annoncer la Parole au travers d’une spontanéité et d’une tradition inventive au travers notamment de la musique et du chant prenant sa source dans l’Écriture.
Le partage et l’échange fraternels de notre manière de croire me semblent beaucoup plus utiles pour construire cette unité tant recherchée que de s’opposer et de s’imposer comme détenteur de la Vérité. Lorsque mon frère ou ma sœur salutiste m’invite à prier, je ne cherche pas à lui imposer ma méthode et ma liturgie. J’essaye, au-delà de ma surprise et peut-être d’un certain malaise, de communier à cette prière, de porter dans la mienne ses intentions.
Fréquenter des frères et sœurs d’une autre Église chrétienne m’amène à réfléchir aux raisons pour lesquelles je demeure dans l’Église catholique romaine. Dans cette dernière, la place de la Parole de Dieu me semble bien mince au regard de mes frères et sœurs protestantes. Elle est première chez eux et fonde véritablement leur engagement et leur témoignage au-delà de tout dogme, toute liturgie. C’est vraiment ce qui me manque dans mon Église. Pourtant, lorsque je prie avec ces salutistes, le partage du Pain de Vie, de ce don de Dieu fait aux hommes en cette Eucharistie me manque. Le partage de cette Table, accompagné de celle de la Parole demeure pour moi l’enracinement et l’adhésion à cette Église catholique romaine dans laquelle j’ai reçu le baptême et où je continue de servir et de professer ma foi. Même si cela est l’essentiel pour moi, je n’en fais pas un critère absolu dans la rencontre avec d’autres chrétiens, certain de la Vérité de cette Parole du Christ : « Il y a plusieurs demeures dans la maison du Père »(Jn 14,2).